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    六月中，常山文华院。

    蝉鸣聒噪的午后，明伦堂后新辟的“编撰馆”内却一片肃静。张角坐在主案前，面前堆着数十卷竹简、帛书，还有工坊新试制的“纸本”——这是马钧用改良造纸术做出的第一批可用纸张，虽仍显粗糙，但已能清晰书写。

    堂中分坐着参与编撰的七人：卢植、蔡邕、陈纪三位大儒负责经史部分；文钦、贾穆负责制度、律法部分；徐庶大病初愈，面色仍苍白，负责民生、实务部分；而最年轻的诸葛亮，被张角破格允许参与，负责整理、校对。

    “《太平新世》……”卢植抚着刚写就的序言竹简，沉吟道，“此书名，恐招非议。‘太平’二字，自黄巾乱后已成禁忌。”

    蔡邕也道：“且书中所述田制、工法、教规，多与现行制度相悖。若广为传播，必引天下士族攻讦。”

    张角平静道：“二公所虑甚是。但此书不写，常山之道便只能口耳相传，易失其真，易被曲解。写成书，白纸黑字，是非曲直，后人自有公断。”

    他拿起一卷纸本，上面是用工整隶书抄录的《田制篇》纲要：“请诸公先看此篇。文中所述‘永佃制’‘限租令’，皆在常山、幽州试行有效。我们不做空谈，只记实事。”

    陈纪接过细读，良久叹道：“老朽在常山两年，亲眼见新政惠民。然……天下能如将军这般务实者，又有几人？多数人见了此书，只怕要骂‘离经叛道’。”

    “那就让他们骂。”徐庶忽然开口，声音虽弱却坚定，“学生从荆州来，见过饿殍遍野，见过豪强横行。常山之道能不能救世，百姓最清楚。此书不为取悦士族，是为给天下寒门、百姓一条活路。”

    诸葛亮轻声道：“学生以为，可于每篇末附‘实例’——某乡某村，试行此策，效果如何。再附反对者言论，并作辩驳。如此，读者可自行判断。”

    “善！”张角赞许，“就依孔明所言。我们不做独断之论，只摆事实，讲道理。”

    编撰工作自此加速。

    六月二十，第一批受邀名士抵达常山。

    来的有五人：颍川荀谌（荀彧从弟）、北海管宁、山阳王粲、陈留阮瑀、以及一位特殊人物——从长安逃出、辗转至河北的议郎赵岐。这五人皆是当世名士，但立场各异：荀谌代表颍川士族，管宁是清流隐士，王粲、阮瑀是文坛新秀，赵岐则是朝廷旧臣。

    张角亲自出迎，安排他们住进文华院客舍，并直言：“诸公远来辛苦，可在常山随意行走、访查，一月后再议《太平新世》书稿。其间，绝不干涉诸公言行。”

    这番坦荡，反而让五人意外。他们本以为张角会极力宣扬常山新政，没想到竟如此“放任”。

    次日，五人便各寻去处。

    荀谌去了郡府、工坊，重点查看常山政务运作、工坊管理；管宁换上布衣，混入市井，与百姓攀谈；王粲、阮瑀流连文华院、书坊，与学子交流；赵岐则最特殊——他要求去“最偏远、最贫苦”的乡里看看。

    张角一一应允，只让太平卫暗中保护。

    六月廿五，编撰馆内争论激烈。

    《教规篇》中关于“凡八岁以上孩童，无论男女，皆须识字千字”一条，引发卢植与蔡邕的分歧。

    “女子识字……”卢植摇头，“《礼记》有云：‘女子十年不出，姆教婉娩听从’。识字千字，逾矩矣。”

    蔡邕却道：“卢公，小女琰儿（蔡文姬）便是自幼读书，方能作赋弹琴，名传后世。且常山女子学医、学工者众，若不识字，如何学技？”

    “那也只是少数。”卢植坚持，“若天下女子皆识字，闺阁之内，恐生事端。”

    两人争执不下，看向张角。

    张角沉吟片刻：“二公可知，常山工坊中有三成工匠是女子？纺织坊中更逾七成。她们若识字，可看图纸、记工序，效率倍增。再则，母亲识字，可教子女——常山蒙学孩童，三成识字是由母亲启蒙。这‘事端’，是让家更和，子更聪。”

    他顿了顿：“此条可保留，但加注：各地可视民情缓行，不强求一律。”

    正说着，馆外传来喧哗。张宁匆匆进来：“兄长，荀谌求见，神色不豫。”

    张角让编撰继续，自出馆迎荀谌。

    这位颍川名士面色沉凝，开门见山：“张将军，谌在常山五日，见工坊之盛、市井之繁，确有过人处。然有一事不解：常山工匠月钱，竟有高达三千钱者，堪比郡吏俸禄。此非颠倒贵贱乎？”

    张角不答反问：“荀公可知，常山最好的弩匠，一月可制弩机几何？”

    “这……谌不知。”

    “十具。”张角道，“一具弩机在兖州售价五百钱，十具便是五千钱。给他三千钱月钱，工坊仍赚两千，且工匠用心，弩机精良，客商愿买。若只给五百钱，工匠敷衍，一月制五具，粗劣难售——工坊反亏。荀公说，这贵贱该如何算？”

    荀谌语塞。

    “再者，”张角继续，“那工匠得三千钱，要买米买布，要供子女读书，钱又流回市井，养活了农人、商贾、教习。此所谓‘各尽其能，各得其所’。荀公以为然否？”

    荀谌默然良久，拱手道：“谌……受教。”转身离去时，脚步却有些踉跄。
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